| Vad innebär jihad egentligen? |
 |
 |
 |
| 2009-08-18 kl. 20:30 | |||
|
Till viss del handlar Jihad, dvs. helig krig, om att ta upp ett vapen och bekämpa sina beväpnade, illviljande fiender på den fysiska krigsfronten, men ack så mycket mer. I Bibelns nya testamente finner vi två "chockerande" verser som följer nedan: (Jesus sade) Dock, dessa mina fiender som inte ville att jag skulle regera över de, för hit de och döda de här inför mig. (Luk 19:26) Många sekulära kristna, och okunniga ateister, påstår Islam att vara en hatfylld religion som spreds av araber med hjälp av svärdet. De menar att profeten Mohammad(S) var en aggressiv barbar som enbart följde sina begär medan Jesu Kristi(A) var en fredlig person som blott sökte frälsning inom det individuellt andliga... Men i självaste bibeln har de samtliga fått sina svar från den härlige profeten Jesus Kristus(A), son till heliga Maria(A): (Jesus sade) Ni skall inte mena, att jag har kommit för att sända fred på jorden. Jag har inte kommit för att sända fred, utan svärd. (Matt 10:34)
Samma sak har självfallet hänt Islam då de verser där Gud uppmanar till fysisk stridande handlar alltid om de historiska försvarsmomenten de troende vart tvugna till att ha mot de polyteistiska araberna som var mot samtliga propageranden om en monoteistisk lära och ett erbjudande till frihet från osynliga kedjor av världslig och materialistisk vanära och skamlöshet, samt nederlag. Jihad som då betyder "ansträngning" härstammar från ordet "Jahada" som är "att sträva", således innebär både krigföring och husstädning varsin sorts jihad, det att de båda går ut på att anstränga sig i sin strävan för att nå ett slutligt mål. Alltså den syster som städar sitt hus, eller lagar mat, eller studerar och broder som undviker att kolla på några förbigående vackra damer som är klädda på utmanande vis uträttar alla sina egna jihad då de anstränger sig, därav ordets betydelse. Imam Ja’far Sadeq(A) sade: “Guds Profet(S) skickade ut en expedition ur sina krigare (till krigsfronten). I och med deras återkomst sade han: "Välsignad äro de vars "jag" har uträttat den mindre (formen av) jihad och som ännu har den större (formen av) jihad kvar." Då det frågades av honom vad den större formen av jihad är, svarade Profeten(S): "Jihad mot en själv (det att härska över sina egna begär)". En människas själ är scenariot av två rivaliserande makter. Den Gudomliga kraften attraherar honom till himmelska sfärer, och inspirerar honom till att agera med godhet. Den sataniska kraften frestar honom till en värld med ytterst mörka vägar och döljer oumbärlig skam för honom, samt befrämjar honom gentemot onda gärningar och missdåd. När den Gudomliga kraften segrar inom honom, uppstår det en rättfärdig och välsignad person ur honom, i sällskap med profeter, helgon och de frälsta. Samtidigt, ifall den sataniska kraften segrar över honom omvandlas han till en rebellisk och illviljande person i samma hörna som icke-troende, förtryckare, skamlösa syndare och andra över vilkas varande vilar förbannelser.  Vad är Kriget mot ens jag? Jihad al-Akbar, alltså den stora kampen, är en helig strävan till motstånd mot ondskefulla idéer och tankar, okontrollerade begär och lustens makt, vrede, aggressivitet samt omättlig fantasi, och binder de samtliga under resonemangets härliga fana och under tron i lydnad till Guds befallningar. Denna ovanämnda striden anses, inom Islam, vara det stora kriget (Jihad al-Akbar), då det är betydligt mycket svårare än det fysiska motståndet i krigsfronten där man deltar i en direkt kamp med vapen i hand, ty i en själslig kamp måste man vardagligt bekämpa fiender vars boning är inom en själv, osynliga, viskande, och klädda i ens egna färger och koder. Men i den mindre formen av jihad (Jihad al-Asghar) går man ut på krigsfronten och tar upp sitt vapen för att bekämpa inkräktarna eller förgöra förtryckarna fysiskt. Där syns vänner och fiender tydligare, ljuset urskiljs lättare från mörkret.
1. Reflektion: Det att dagligen undvara en kort, eller lång, stund till att påminna sig om sin Skapare, anledningen till varför man har skapats och ställa frågor till sig själv som kräver djupet av ens intellekt att blotta sig.
Stabil beslutsamhet är mänsklighetens essens och grundkravet till att uppnå frihet från ens ondskefulla begärs dominerande. Den krigare som sätter sig ut mot sitt egna jag bör rena sig själv från framtida synder, uträtta samtliga obligatoriska (wajib) handlingar, ämna att ersätta förlorad tid, och slutligen besluta sig för att beté sig som en rationellt religiös person och en äkta människa.
Efter att ha svurit en ed på att vara en person av stark kaliber och utmärkande viljestyrka och beslutsamhetskraft måste han inse att efterlivet är området där hans hemligheter skall avslöjas. Därför bör han dagligen utvärdera sig själv för att sedan söka förgöra sina onda vanor och begär, för att därmed förvandlas till en person av noblare karaktär och att uträtta godare gärningar än i sitt förflutna.
Ifall man t ex. har lustfyllda ögon, baktalande tunga eller omättad girighet som onda vanor bör man beordra sig själv "Jag skall inte bryta mot Guds lagar idag" och medvetet undvika sådana handlingar för den dagen.
Den som bekämpar sina inre demoner bör konstant förnya sin avsikt till att vara för Gud och Gud enbart. Ifall tanken om att bryta mot de Gudomliga lagarna någonsin faller honom in bör han vara medveten om att tanken kommer från satan och hans lackejer, vilkas enda önskemål är att avbryta hans heliga färd. Han bör åkalla förbannelser över de och söka Guds Nåderika beskydd och bannlysa de ondskefulla idéerna från sitt hjärtas värld.
Man bör igenom hela ens resa av motstånd mot jaget ständigt påminna sig om Guds allsmakt, nåd och elegans. Vid varje steg bör man stanna upp för att tacka och prisa Gud för den Gudomliga inblandningen och hjälpen, nåden, samt vägledningen i att komplettera ens avsikter.
(Utdrag ur Imam Khomeinis 40 hadith -Â kap. 1: Jihad al-Nafs) Â
Powered by !JoomlaComment 4.0alpha3
!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."
|
Jihad har under den senaste tiden propagerats mycket om att enbart tillhöra Islam och att enbart handla om att slakta sina fiender på krigsfronten.